Репрессивный характер власти все более ясно обозначается в деятельности правоохранительных органов, руководство которых нелояльно к коренному населению России – прежде всего, к русскому большинству. За 16 лет (с 1992 по 2007 год) в России за уголовные преступления были осуждены свыше 15 млн человек (примерно каждый десятый житель страны), 5 млн были приговорены к реальным срокам лишения свободы. По сравнению с периодом 1987-1991 гг. среднее количество осужденных в год выросло в два раза (почти миллион осужденных в год против полумиллиона). При этом приговоры явно ужесточились, сроки лишения свободы заметно выросли. Рост числа осужденных превышает рост преступности.
В апреле 2008 года Генеральный прокурор Юрий Чайка вынужден был признать, что в России неадекватно широко применяется мера содержания под стражей — удовлетворяется более 90% ходатайств следователей по этому вопросу. Свыше 30% граждан обвиняется в преступлениях небольшой и средней тяжести и впоследствии получает меру наказания, не связанную с лишением свободы, но лишается свободы на период следствия. Это признание оказалось вынужденным, поскольку Европейский суд по правам человека вынес множество решений, которые подтверждали обоснованность претензий граждан по поводу безосновательных арестов. Решения суда в пользу российских граждан оборачивалось выплатой им значительных компенсаций из государственной казны.
В последние годы в России возник целый слой политзаключенных (несколько сотен человек, осужденных по 282 ст. УК или преследуемых по другим статьям, но по политическим мотивам), за активистами русского движения устанавливается слежка, прослушиваются их телефоны, сканируется электронная почта, организуются разного рода провокации, инспирируются сфабрикованные уголовные и административные дела.
В 2008 году продолжался процесс по событиям в Кондопоге, происшедшим 30 августа 2006 года. Тогда в ходе нападения этнобандитов на русских людей в ресторане «Чайка» были убиты Сергей Усин и Григорий Слезов, еще девять человек получили тяжелые ранения. Главным объектом репрессий оказались русские, оказавшие сопротивление этнобандитам – антикавказские выступления были подавлены, Сергея Мозгалева определили как зачинщика конфликта и осудили к 3 годам и 6 месяцам заключения. Для этнобандитов суд стал поводом для издевательств над правосудием. При этом на скамье подсудимых оказалась лишь часть банды - Ислам Магомадов, Асламбек Баканаев, Магомед Камилов, Магомед Ахмадов, Герихан Магомадов и Саид-Магомед Эдильсултанов. Большинству из них было инкриминировано не убийство двух и более лиц, совершенное группой, а хулиганство и нанесении телесных повреждений разной степени тяжести. Допрошенный в суде как свидетель Сергей Мозгалев сказал: «Я не буду говорить, пока здесь не будут сидеть все. Где азербайджанцы, где все остальные?».
Подсудимые отказались от участия в процессе и нагло заявили: «Считайте, что нас нет», а потом и вовсе отказались присутствовать в зале заседаний, пока их не доставили туда силой. В ходе процесса обвиняемые и их адвокаты не раз устраивали разнообразные сцены и прово-кации. Понимая русский язык, они потребовали перевода всех материалов дела на чеченский, а потом занялись бесконечными претензиями по поводу точности перевода.
В 2008 году продолжилось дело, связанное с волнениями казаков в Новоалександровске Ставропольского края после убийства атамана Андрея Ханина. Ханин был застрелен в феврале 2007 года пятью выстрелами в упор. Расправа произошла, как полагают, в связи с борьбой казаков против местного мясоперерабатывающего комбината, сбрасывавшего тонны отходов от «санитарного забоя» скота в реку. Спустя год казаки обнародовали письмо директору ФСБ России, указывая на  необъективное расследование убийства и угрожая отказаться от российского гражданства.  Подписи под письмом поставили 89 казаков, уверенных, что настоящий убийца не найден. Местная власть вместо проверки мясокомбината и содействия объективному расследованию постаралась подавить протест. Лидеры казаков лишились своих атаманских должностей.
2 января 2008 года в городе Белореченск Краснодарского края произошла массовая драка, устроенная армянами с последующим избиением всех встреченных ими русских. Нападения на русских продолжались несколько дней подряд. За две недели от агрессии кавказцев пострадало четверо русских, троим из которых нанесены ножевые ранения. Один из этих парней был избит и ограблен дважды. В ходе драки разъярённая толпа кавказцев перевернула и подожгла автомобиль «Нива», принадлежащий члену казачьей дружины, а те, кто был в машине, были избиты с причинением тяжких травм.
Возмущенным гражданам местные власти пообещали горожанам проведение народного схода, но побоялись общения с жителями города. Редакции местной газеты, написавшей поначалу правду о событиях в городе, было рекомендовано срочно опровергнуть эту информацию, чтобы «уберечь молодёжь от национализма и экстремизма». За правдивую публикацию был уволен редактор «Белореченской правды».
Власть вступила в сговор с представителями кавказских диаспор с целью покрыть преступников. Между тем, распоясавшиеся этнобандиты, терроризирующие город, открыто угрожали русским убийствами. Против защищавшегося русского парня Александра Щеулова выдвинуто обвинение в нанесении тяжких телесных повреждений напавшему на него армянину Каграманову. Александр Щеулов был сильно избит, руки порезаны, лицо в сплошь ссадинах и гематомах, ему нанесен сильный удар по голове тяжелым предметом. Несмотря на тяжелое состояние Щеулову было отказано в свидании с родителями и в помощи врача. В милиции его обвинили в покушении на убийство, а также в сопротивлении органам власти с причинением телесных повреждений. Выбитый им у нападавших нож был по воле следствия стал орудием преступления, которым Щеулов нанес ранения Каграманову.
Подобный оборот дело приняло в связи с тесными отношениями сотрудников ППС с закавказской диаспорой. Эти люди спокойно наблюдали за возникшей дракой и стали задерживать участников только после того, как они стали разбегаться. Милиционеры гнались за русскими вместе с этнобандитами. Щеулова те и другие настигли и вместе избили до потери сознания.
Александра Шеулова суд признал виновным. Когда в судебном заседании ряд свидетелей давали показания в пользу Щеулова, у них на квартирах проводились обыски.
В материалах следствия нанесение телесных повреждений русским определено как преступление «неустановленных лиц», которые, «действуя группой лиц по предварительному сговору, грубо нарушая общественный порядок, используя в качестве оружия стеклянные бутылки, совершили хулиганские действия в отношении Ушанова М.В., Соболевских А.С., Арнаутова Д.Ю., Бойченко С.В., Яковлева А.А, в результате которых умышленно из хулиганских побуждений повредили автомобиль ВАЗ, принадлежащий Ушанову, чем нанесли ущерб в сумме 40.000 рублей, а также побои Ушанову, Соболевских Арнаутову, Бойченко, Яковлеву». Именно по этому делу, в котором пострадали русские, начали преследовать… русских.
23 февраля 2008, когда, напуганные информацией в Интернете о проведении Народного собрания представители спецслужб провели массовые задержания и обыски у русских моло-дых людей, по каким-то причинам казавшимся им подозрительными. Обвинен в причастно-сти к организации драки был Виктор Митрофанов, член партии «Великая Россия», член правления Славянского союза Адыгеи.  У него изъяли компьютер и пачку старых листовок Национально-державной партии (фактически прекратившей свое существование), которые стали поводом для обвинений в «экстремизме». Для фабрикации дела была использована фальсифицированная экспертиза, проведенная подполковником милиции Федяеву С.М. (см раздел «Эксперты на службе у русофобов»).

Из текстов листовок    Из Заключения эксперта
«Спасите Белых Лебедей
Многократно воспета красота Русских Женщин. Нет в мире прекрасней наших белых Лебедей -  Матерей, Сестер, Невест. В тяжкие времена наравне с мужчинами Несли они Русский Крест. Несут и сейчас. Рожают детей нередко тянут на себе и непутевого мужа.
Народ Русский висит над пропастью - мы вымираем и деградируем – в последние годы  вымираем со скоростью 1.5 миллиона в год. 1.5 МИЛЛИОНА русских жизней обрывается каждый год! Где русские дети?! Сегодня рождаются единицы. В России абортов втрое больше, чем рождений. Где наше будущее?!
Что мы из себя представляем сегодня? 15 миллионов алкоголиков, 3 миллиона наркоманов, 25 миллионов - просто пьяниц. Еще 35 миллионов - пенсионеры. Что в остатке? Есть ли у нас завтрашний день, или от русских останется только  имя в учебниках истории?
Главное наше богатство - это Женщина-Мать! Русская Лебедушка. А они сейчас разлетаются в чужие края, в чужие народы. Разлетаются, потому что русский мужчина перестал быть мужчиной. Где Русский Воин, Русский Хозяин, русский мужик? Вместо них - вырожденцы, «полупидоры», которые и Русскими-то себя не осознают.
Будь Мужчиной, Русский! Спаси Белых Лебедей!
Помни, ты в ответе перед своими детьми и перед поколениями своих предков. Разве они поливали Русскую Землю кровью и потом, чтобы всё так бесславно окончилось?
Спаси Белых Лебедей! Подари Русским детям завтрашний день.    Субъектом данного высказывания является группа людей, объединенных по признаку национальности – русские, которые характеризуются  автором, как «вырожденцы» и «полупидоры». Данные слова, используемые для  характеристики субъективного высказывания, имеют ярко выраженную негативную коннотацию и отрицательно характеризуют группу лиц по национальной и половой принадлежности.
То состояние, в котором находится Россия сейчас, - это отражение того состояния в котором находится Русский народ, это результат политики российской (не русской) власти с 1917 года до наших дней.



    Высказывания, содержащие негативную оценку действий одной группы лиц по отношению к другой группе лиц, объединенных по признакам национальности, происхождения
Сегодня у Русского народа нет своего государства (в Конституции России о русских нет ни слова) и выживание русского народа зависит от того, сумеем ли мы объединиться и СОЗДАТЬ своё государство – не нелепый огрызок бывшей  СССР, которым является Российская Федерация, а Новую  Россию - страну в которой хозяином будет Русский человек. Будет Pyccкая Россия!
Наши предки обустраивали и защищали эту землю для нас, для своих потомков и землю, политую их кровью, мы не отдадим! Мы вернем нашей Родине былое величие. С нами Бог!    Высказывания, в которых идет речь о преимуществе груп-пы лиц перед другими людьми по признакам национальности, происхождения, выражены в ут-вердительной форме.
Автор сообщения чётко про-тивопоставляет «своих» и «чу-жих» « Своих» называет «мы» - формой множественного числа личного местоимения «я», т. е. автор указывает не только на свою принадлежность к данной  группе,  но и на принадлежность многих таких же, как он сам. Из контекста предельно ясно «мы» - это русские по национальности, «мы» - это «партия Русского На-рода». Усиливается данное про-тивопоставление восклицатель-но-риторической конструкцией автора: «Будет Русская Россия!».
Россия без русских, или что век грядущий нам готовит
Мы ВЫМИРАЕМ. Нас, русских, каждый год становится на миллион меньше. Эту нашу национальную катастрофу необходимо осознать всем сердцем, чтобы боль за родную землю, за Русский народ постоянно жгла изнутри и не давала успокоиться, забыться. Если мы сейчас не избавимся от принципа «моя хата с краю», завтрашний день для Русских может не наступить. Наши заклятые «друзья» времени не теряют: спящему в берлоге медведю не забывают подсыпатъ снотворного, чтобы крепче спалось. Инородцы потихоньку выдавливают русских с родной земли, а иуды во власти успешно торгуют Россией.
Они продают Русские леса, Русскую землю, каждый квадратный метр которой полит кровью наших предков. А мы молчим. Нас бьют по левой щеке – подставляем услужливо  правую...   
Но придёт день, когда каждому воздастся по делам его. Мы не забудем тех, кто сегодня наживается на русских слезах. И не будет им пощады - ни продажным чиновникам, ни ворам, олигархам, ни льющим грязь с экранов и газетных страниц картавым журналистам.
Мы вспомним и тех, кто убивал и насиловал Русских в Таджикистане, в Туве и Приднестровье; тех, кто, спустившись с гор, хозяйничает в наших домах. Мы не забудем и своих предателей - полицаев, которые обустраивают инородцев на Русской земле. Пусть помнит каждый, кто сегодня спаивает  народ, торгуя «левой» водкой, кто продает наркоту, что мы их «не забудем и обязательно найдем».
Мы обращаемся к каждому русскому человеку: внеси свой вклад в спасение Русского народа, в возрождение России – не закрывай глаза на беззакония, имей мужество бороться со злом, помогай русскому попавшему в беду. И, главное, - рожай и воспитывай русских детей – они наше будущее.    Особенностью данной семантической оппозиции анализируемого контекста является вербальная агрессивность. Автором высказываний предлагается способ определенных действий, в которых содержится побуждение как просто к действиям, так и к насильственным действиям против «чужих», то есть в данных высказываниях отражена целеустановка автора, определенная программа действий. В русистике (лингвистике) различают две формы побуждения к агрессивным действиям против окружающих людей: прямое побуждение явные призывы и опосредованное побуждение (скрытые призывы). В данном контексте содержаться скрытые призывы.

В своей ненависти к русским следственные органы дошли до того, что начали «сдавать» фамилии неугодных свидетелей, выступавших на суде, этнобандитам. В начале мая 2008 года Александр Куркин был избит группой кавказцев, которые перед избиением спросили его, давал ли он показания в пользу Щеулова.

13 мая 2008 года в отряд ОБТ МВД Республики Адыгея захватил с места работы жителя города Белореченска Краснодарского края Олега Кутнякова и, надев ему мешок на голову и наручники на запястья, не предъявив никаких оснований задержания, доставил Майкоп. Затем, его пытали электрошокером, вынуждая признаться в том, что он вместе с Митрофановым распространял листовки экстремистского содержания. После общения с «борцами против террора» Олег Кутняков оказался в больнице в тяжелом состоянии – с сотрясением мозга и ушибами почек. Так было отмечено его участие в качестве свидетеля защиты на процессе Александра Щеулова. Оправдать свои действия какими-либо «экстремистскими» находками дома у Кутнякова русофобам в погонах не удалось.
О русофобии в правоохранительных органах Юга России говорит еще один эпизод.
27 января 2008 года на хуторе Богорсукова Республики Адыгея двое его жителей Дуна-ев и Козлов пришли домой к азербайджанцу Мамедову с целью обсудить поведение его сы-на, постоянно пристававшего к дочери Дунаева. В ходе мирной беседы во двор, где она про-исходила, вбежала толпа азербайджанцев с кольями, которыми они жестоко избили Козлова и Дунаева и заперли  их в сарай. Потом Мамедов вызвал милицию, и сообщил, что на него напали.  Милиционеры, не оказав помощи, привезли Дунаева и Козлова в райотдел милиции Красногвардейского района, пристегнули наручниками Дунаева и, не реагируя на его жало-бы, продержали в таком состоянии до утра 28 января. Лишь тогда его отвезли в районную больницу, где был поставлен с диагноз «черепно-мозговая травма и желудочное кровотече-ние». В тот же день в республиканской больнице Дунаев скончался. Родственников погибше-го потребовали привлечь работников Красногвардейского РОВД к уголовной ответственно-сти. В ответе следователя Гиагинского межрайонного управления А.Ашева значится: «при-нимая во внимание, что имеются достаточные данные, указывающие на отсутствие призна-ков преступления», «отказать в возбуждении уголовного дела в отношении неустановленных сотрудников ОВД Красногвардейского района за отсутствием события преступления». Про-тив Мамедова возбуждено уголовное дело по факту причинения тяжкого вреда здоровью при превышении пределов необходимой обороны. Против этнобандитов милиция никаких дейст-вий не предприняла.
В немалой степени русофобская ориентация милиции обусловлена значительным представительством в органах правопорядка кавказских диаспор. Русофобия экспертов связана как с глубокой дисквалификацией экспертного сообщества, так и с прямыми поручениями со стороны властей создавать фиктивные заключения, имитируя научный подход.
В мае 2008 года вынесен приговор жителям села Харагун Читинской области (Забайкальского края), оказавшим сопротивление этнобандитам. Этот приговор стал ярким примером обращение репрессий на жертв этнобандитизма. 32 человека всего, оказавших сопротивление бандитам получили за незначительный ущерб бандитам совокупно 122 года заключения. Эти репрессии стали результатом событий 17 мая 2006 года, когда в ответ на действия этнобандитов и бездействие органов власти и правопорядка местные жители разгромили 19 азербайджанских домов и изгнали их обладателей из села. Потерпевшими по уголовному делу признаны более 40 человек (большинство из них проживали в Харагуне без регистрации), а причиненный им ущерб оценен свыше 2 млн рублей. Один гражданин Азербайджана впоследствии скончался из-за нарушения им режима лечения (прямой связи полученных им травм с рассматриваемыми событиями суд не нашел). Суд приговорил одного из подсудимых к 6 годам лишения свободы в колонии строгого режима, 8 – к 5,5 лет лишения свободы в колонии строгого режима, 3 человека получили по 3,5 года в колонии общего режима, еще 20 обвиняемых приговорены к 2 и 3 годам наказания условно. Процесс против харагунцев был в значительной мере фальсифицирован, подтвержденные алиби ряда подозреваемых не были приняты судом, показания свидетелей обвинения переполнены нелепостями и противоречиями, суть события следствием и судом определена неверно. По утверждениям многих свидетелей, следователь прокуратуры Забайкальского края Хавкин Петр Эрнстович оказывал давление на свидетелей и подсудимых, заставлял давать нужные ему показание под угрозой привлечения к ответственности родственников. В результате этнобандиты остались на свободе, а люди, оказавшие им сопротивление, надолго отправились за решетку.
В июле–августе 2008 года в селе Карагай Пермского края русские выступили против этнобанд и столкнулись с потворствующими им властями.
Карагайский район облюбован кавказскими диаспорами, создавшими компактные зоны расселения в населённых пунктах Савино, Менделеево, Карагай. Только по официальным данных здесь было зарегистрировано более 700 человек (около 340 азербайджанцев, более 100 чеченцев и ингушей, а также армяне, дагестанцы, таджики, узбеки). Реальная числен-ность иммигрантов в несколько раз больше. Этнобандитизм стал причиной захвата практиче-ски всей лесодобывающей отрасли кавказцами. Из 60 с лишним лесопилок района лишь 4 ос-тались в руках коренных жителей. Вызывающее поведение кавказцев известно всем местным жителям – оскорбления и избиения происходят постоянно. Пьяные чеченцы постоянно про-воцируют местную молодежь на драки, выкрикивают в местных кафе русофобские фразы, избивают за любую попытку их урезонить. Кавказцами не соблюдаются элементарные нор-мы поведения. Они грубо пристают к женщинам, для них не существует правил дорожного движения (садятся за руль пьяными, тонируют лобовые стекла автомобилей и т.д.), в местной больнице они никогда не снимают верхнюю одежду, на замечания отвечают нецензурной бранью. В районе широкое распространение получили тяжелые наркотики, их распростране-ние, скорее всего, связано с этнобандами, поскольку общеизвестные места распространения наркотиков находятся при торговых точках, которыми владеют кавказцы. Власть оказывает кавказцам беспрецедентную протекцию в любом вопросе, ставя их неизмеримо выше мест-ных предпринимателей. Правоохранительные органы сквозь пальцы смотрят на массовое присутствие на лесопилках кавказцев нелегальных иммигрантов, на массовое воровство леса, обогащающее кавказцев. Особую любовь к кавказцам проявляет районный прокурор И.А. Подюков и многолетний начальник районного ОВД А.Н. Васев (смененный накануне собы-тий). Оба имеют роскошные дома и автомобили.
В ночь с 18 на 19 июля 2008 года в кафе «В берёзках» произошли две групповые драки. В ходе первой группой чеченской молодёжи (около 5 человек) был сильно избит приехавший в Карагай молодой житель села Обвинск. В больницу он был доставлен с переломами ребер. Русским удалось остановить избиение. Но этнобандиты не унимались. Они задирали русских, подходя к ним с «розочкой» из разбитой бутылки, отпуская в адрес русских угрозы и ругательства. Через два часа чечено-ингушская банда напала на компанию местной молодежи. Драка продолжалась с перерывами почти час и возобновлялась с прибытием чеченских «подкреплений» из Савино и Менделеево. В драку подростков вмешались взрослые чеченские мужчины. Из местных жителей, не принимавших участия в драке, они наугад выхватывали русских и избивали. Во время драки только кавказцы использовали огнестрельное оружие, ножи и «розочки». (Впоследствии один из чеченцев, упавший на валявшееся под ногами битое бутылочное стекло, получил легкие порезы, которые стали фигурировать как ранения, требующие отмщения). Присутствовавшая на месте преступления милиция не пыталась остановить драку. После драки за медицинской помощью с побоями и резаными ранами обратились 1 чеченец и 5 русских. Получившие ранения русские у дверей больницы были повторно избиты кавказцами. На следующий день русская молодежь собрала силы – около 200 человек. На намеченную встречу кавказцы не пришли. Зато в Карагай были введены силы ОМОН, нагрянуло милицейской начальство, ФСБ и установлено «военное положение». Все силы правоохранителей были направлены против русских.
Поведение милиции в этих событиях объясняются тем, что ГУВД Пермского края намеренно наполняет органы правопорядка чеченцами. Так, в Карагайское ОВД были приняты два участковых-чеченца, родственники руководителя представительства Республики Чечня в Пермском крае Саидхусейна Канаева. Решение об этом было принято лично начальником ГУВД Пермского края Ю.Г. Горловым. В дальнейшем тот же Горлов «приказал» считать состоявшиеся события не «межнациональным конфликтом», а только пьяной дракой. По некоторым данным участковый Шамхан Арсаналиев лично принимал участие в драке «В березках».
Сращивание пермской милиции с преступными группировками, составленными по этни-ческому принципу, привело к тому, что пострадавшие в драках русские были вызваны в ми-лицию и принуждены к написанию заявлений, о том, что не имеют ни к кому  претензий. Хо-тя подобные заявления в данном случае не могут иметь значения, уголовное дело не было возбуждено. Опрос участвовавших в драке вел участковый милиционер Магомет Мансуров, родственник чеченцев, избивавших русских. Пострадавшие в драке русские находились под беспрерывным прессингом: на улицах группы чеченских бандитов угрожали новыми избие-ниями и убийством. По причине давления со стороны этнобандитов и принявшей их сторону милиции видеосъемка драки, снятая свидетелями на камеру сотового телефона, была ими уничтожена. Только в результате выступлений местной прессы и широкого освещения собы-тий в Карагае на патриотических сетевых ресурсах уголовное дело было возбуждено.  Под давлением местных жителей при районном Земском Собрании была создана депутатская ко-миссия по разрешению конфликта.
На студента Виталия Лабутина, ранее признанного потерпевшим по уголовному делу о драке с чеченцами было возбуждено уголовное дело по заявлению Асланбека Эпендиева, одного из активных участников драки с чеченской стороны. На его показаниях во многом было основано расследование уголовного дела, возбужденного в связи с событиями той ночи: он перечислил поименно всех чеченцев, участвовавших в той драке. Асланбек Эпендиев был единственным пострадавшим с чеченской стороны и имел наиболее легкую травму из всех шести пострадавших, но зато оказался студентом Пермского филиала Нижегородской академии МВД России, а также племянником Саидхусаина Канаева. 7 сентября 2008 года Виталий Лабутин подвергся давлению со стороны сотрудника ОВД по Карагайскому району - чеченца Шамхана Арсаналиева. Встретив Виталия на железнодорожной станции Менделеево, Арсаналиев в компании других чеченцев угрожал Лабутину расправой и требовал изменить показания. Однако Верещагинский межрайонный следственный отдел Следственного управления Следственного комитета при Прокуратуре России по Пермскому краю отказал в возбуждении в отношении Арсаналиева уголовного дела. Вместо этого дело было возбуждено против Лабутина. Причиной этих репрессий была жалоба жителей Карагая, направленная президенту Медведеву и председателю правительства Путину. Сотрудники ФСБ угрожали подписантам письма привлечением к уголовной ответственности за клевету, пытались установить личности инициаторов написания писем. Это была месть за обнародование ситуации, которую местные власти и правоохранители пытались скрыть от общества и от собственного начальства.
Одной из причин разнузданности кавказцев в Карагае является размытость русской идентичности – русофобия среди русских. Многие русские не чураются вливаться в этнобанды кавказцев и даже носят майки с надписью «Чечня». При возникновении драк русские практически никогда не вступаются за русских. Значительная часть местной русской молодёжи запугана.

Репрессии против русских изданий

В мае 2008 года против главного редактора газеты «Закубанье» В.И.Каратаева репрессии, связанные с событиями в Белореченске, были организованы при попытках найти «экстремизм» в публикациях издания. Повод нашелся – небольшая статья «В защиту свастики», в которой сообщалось о том, что «британские индуистские организации начинают общественную кампанию в защиту изображения свастики, за последнее столетие для большинства людей превратившейся в главный символ фашизма». Далее приводились слова генерального секретаря Форума индусов Великобритании Р. Калидая о древней традиции изображения свастики у разных народов. В статье приведены изображения фрагментов женского головного убора Вологодской губернии начала 19 века, плащаницы из греко-католической церкви монастыря Путна в Буковине 14 века, которые взяты из научной публикации по теме. Данная публикация была расценена русофобами как административное правонарушение.
«Постатейный комментарий к «Административному кодексу РФ» (Гусев А.Н. - М. 2002 г.) определяет объективную сторону правонарушения по ст. 20.3 «демонстрация фашисткой ат-рибутики или символики с целью пропаганды такой атрибутики или символики), которая «состоит в том, что виновный демонстрирует (т.е. показывает публично во время митин-га, шествия, изображает на плакатах, носит на рукавах своего костюма, надевает в каче-стве головного убора и т.д.) фашистскую атрибутику или символику (например, свастику, которая была официальным символом нацистской Германии, фашистские флаги, атрибуты форменной одежды эсесовских войск, на рукавные повязки рунические молнии, чёрный мун-дир, который носили сотрудники фашистских спецслужб – «СС», «СД», гестапо). Окончен-ным данное деяние считается с момента совершения. Оно совершается исключительно в форме действий».
«Научно-практическое пособие по применению КоАПРФ» под редакцией заместителя Председателя Верховного Суда РФ П. П. Серкова (М.: Норма. 2006, с. 689) специально указывает: «Не образуют состава правонарушения, предусмотренного данной статьёй, случаи демонстрации нацистской атрибутики и символики в художественных или научных публикациях, фильмах и других материалах, осуждающих нацизм, либо излагающих исторические события, когда использование соответствующей символики, литературы не направлено на пропаганду нацистской атрибутики или символики, а также идей нацизма».
Мировой судья Матыжев Р.А. объявил, что предъявление научной монографии с оригиналом изображений использованных газетой, «направлено на то, чтобы избежать административной ответственности», а потому не может быть использовано судом. В безграмотном постановлении суда сказано, что «в иллюстрации к статье опубликованы фрагменты из книги, на которых изображены графические знаки, сходные с изображением свастики, аналогичное государственному символу фашистской Германии».
Наконец, решение вынесено за пределами двухмесячного срока, в течение которого предусмотрена ответственность за подобные нарушения. Судья определил, что выход номера газеты – это «длящееся правонарушение». Разовая публикация таковой быть не может. Судьей не принято во внимание и не отражено в постановлении суда, что привлеченный обвинением эксперт на вопрос защиты: «Являются ли предметы, чьё изображение помещено в статье, нацистскими?», ответил: «Нет». Зато приняты произвольные рассуждения данного эксперта, который, как выяснилось в суде, статьи не читал, а только рассматривал иллюстрации. Судья Майкопского городского суда Т.А. Куадже, не приведя в своем решении ни единого аргумента и не отразив аргументы привлеченных защитой экспертов, оставил безграмотное решение в силе.
Данное дело является очевидным произволом в отношении русского издания. В судебных решениях русофобия отразилась как полное отсутствие правосознания, элементарных представлений о праве, безграмотности судей и бесстыдства обвинения.
В 2008 году продолжилось преследование главного редактора газеты "Русь Православная" и автора фильмов «Современная Русская идея в условиях жидовского ига», «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм» Константина Душенова. Оба фильма по иску прокурора были признаны Приморским районным судом Санкт-Петербурга экстремистскими. В связи с распространением этих фильмов в Кировском федеральном суде Петербурга рассматривалось уголовное дело в отношении Душенова и двух его соратников - Петра Мелешко и Александра Малышева. К концу 2008 г. дело находилось в стадии опроса свидетелей (покупателей фильма), которые отказывались от прежних показаний следователям как от данных под угрозами.
В обвинительном заключении было сказано, что Душенов
«создал фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа», в котором имеется информация, содержащая идеи ненависти, вражды, унижения достоинства человека в отношении евреев, словесные средства, выражающие отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки, характеристики, унижающие достоинство человека и группы лиц, в отношении евреев, а именно:
— перенос всех отрицательных свойств иудейской религии на евреев как на этнос; — представление русских как жертв еврейской агрессии, а евреев — как нападающей стороны, преступников, стремящихся путем заговора физически уничтожить или обратить в рабство другие народы (прежде всего русских), разрушить их культуры, пользоваться плодами их трудов;
— многократное использование оскорбительных характеристик к евреям как к представителям иудейской конфессии и как к этносу;
— многократное использование выражения «жид» и производных от него словосо-четаний, употребляющихся как презрительные, бранные названия евреев;
— использование специальных художественных приемов — монтаж кадров хроники и фильмов, служащих для усиления тезиса автора фильма об антихристианской и человеконенавистнической сути иудейской религии; — использование термина «еврейский фашизм», носящего особо эмоциональный и оскорбительный характер в сочетании с видеорядом с нацистскими шествиями и нацистской символикой;
— употребление в фильме выражений «антирусская сволочь», «жадная, бессовестная пучеглазая и горбоносая группа негодяев» с целью передачи оскорбительных характеристик евреев и возбуждения вражды и ненависти к ним».
Затем, Душенов
«написал статью «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа», являющуюся литературным вариантом выступлений Душенова К.Ю. в вышеуказанном фильме и содержащую высказывания, направленные на возбуждение национальной вражды и розни, на унижение национальной чести и достоинства, признаки пропаганды неполноценности граждан по признаку их отношения к религии (иудаизм) и национальной принадлежности, словесные средства (уничижительные эпитеты), выражающие отрицательные эмоциональные характеристики и негативные установки, характеристики, унижающие достоинство человека и группы лиц по признакам национальности (евреи) и религии (иудаизм), специальные языковые приемы для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против человека и группы лиц по признаку национальности (евреи) и религии (иудаизм), а именно:
в статье проводятся несколько основных идей:
— евреи стремятся захватить власть над всем миром и в большей степени преуспели в этом, евреям принадлежит власть в современной России; — евреи виноваты во всех бедах русского народа;
— сущность иудейской религии человеконенавистническая;
— иудеи — вечные враги христианства, враги Бога и слуги дьявола;
в тексте данной статьи иудеи характеризуются как злейшие враги христиан; в тексте данной статьи учитывается именно этническая, а не конфессиональная принадлежность термина «евреи»; в тексте данной статьи используется пейоративная лексика (использование уничижительных характеристик и грубых наименований из современного русского языка), таких как «жид», «жидовское иго», «жидовский СМИ», «жидовствующие», «жидозакон», «жидоплесень», «наглая, трусливая жидовская сволочь», унижающие достоинство группы лиц по признаку национальности;
статья формирует негативный этнический стереотип евреев, утверждает о природной порочности евреев и иудаизма, приписывает евреям враждебные действия по отношению к русским, утверждают об изначальной враждебности евреев по отношению к русским, утверждают наличие заговора евреев против русских, объясняют бедствия и неблагополучие в прошлом и настоящем целенаправленной деятельностью евреев, подстрекают к насильственным действиями против евреев».
По поводу журналов, которые выпускал К. Душенов, в заключении сказано, что в них проводятся следующие идеи:
«— евреи стремятся захватить власть над всем миром и в большей степени преуспели в этом, евреям принадлежит власть в современной России;
— евреи виноваты во всех бедах русского народа;
— сущность иудейской религии человеконенавистническая; — иудеи — вечные враги христианства, враги Бога и слуги дьявола;
все отрицательные свойства иудейской религии переносятся на евреев как на этнос;
в статьях журналов используются языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок, пейоративная лексика (использование уничижительных характеристик и грубых наименований из современного русского языка): «Жидовская сволочь вновь просчиталась», «долой жидовский фашизм», «эх, ваше жидолюбие, или можно ли молиться за сатаниста», «вот их клеймо: жиды — дерьмо, евреи — мразь, израиль — грязь», «талмудическое жидовство — это гнида, которая пригрелась у русского сердца и сосёт его кровь». использование исключительно негативной информации в отношении евреев».
Имитируя факт раскрытия опасной преступной группы, авторы обвинительного заключения констатировали, что К. Душенов «действуя в составе организованной группы, характеризующейся устойчивостью, четким распределением ролей между ее членами, во исполнение единого преступного плана с целью публичного распространения вышеуказанных материалов в адрес неограниченного круга лиц, возбуждающих ненависть и вражду, унижающих достоинство лиц еврейской национальности, последователей иудаизма».
По делу было проведено множество экспертиз, обысков с изъятием десятков книг, следователям пришлось перечитать сотни страниц текстов, содержащихся в изъятых компьютерах. Ни разу следственные органы не проявляли такого усердия в отношении противоположной стороны – русофобски ориентированной группы еврейской общественности, ведущей многоплановую и хорошо организованную антирусскую кампанию. Кроме того, следствие и эксперты полностью игнорировали факт, очевидный не только религиоведам, но и ведущим христианам и иудеям: христианство и иудаизм являются догматически несовместимыми религиями, религиями-антиподами. В этом содержится причина неизбежного и ничем не изживаемого конфликта, который может быть погашен только прекращением каких-либо контактов христиан и иудеев. К сожалению, правоохранительные органы и власти России становятся на точку зрения наиболее активных и русофобски настроенных иудеев, преследуя русских православных людей уже за то, что они не приемлют иудаизм.
Не случайно в обвинительном заключении сомнения объективности в альтернативных экспертных заключений связано с тем, что К. Душенов поставил цель создания экспертной группы из патриотически настроенных русских ученых. Судя по направленности действий органов прокуратуры, они намерены доверять только экспертам, никак не проявляющим своей русскости (или просто нерусским) и лишенным чувства патриотизма.
Фильм «Россия с ножом в спине», запрещенный к показу на всей территории России, продолжает оставаться поводом для преследования русских людей. В апреле 2008 года в Череповце было возбуждено уголовное дело против библиотекаря череповецкого Воскресенского подворья Наталии Югановой за показ фильма «Россия с ножом в спине: Еврейский фашизм и геноцид русского народа». После возбуждения дела библиотекарь была сразу уволена. В августе материалы дела были направлены в суд.
В феврале 2008 года в Санкт-Петербурге редакция газеты «Новый Петербургъ» была разгромлена сотрудниками УБЭП. Изъятие компьютеров проводилось под предлогом, что на них установлено контрафактное программное обеспечение. Выпуск газеты сорван. Незадолго до этих событий был арестован соучредитель газеты Николай Андрущенко. Его обвинили в клевете и давлении на органы правосудия. Судом признано, что он «неоднократно публиковал материалы тенденциозного и клеветнического характера, а также оказывал давление на присяжных заседателей». В частности, это касается судебного процесса по делу об убийстве конголезского студента Ролана Эпоссака. Выпуск издания был приостановлен, а Россвязьохранкультура обнаружила признаки «разжигания межнациональной розни» в нескольких материалах.
16 сентября 2008 г. суд города Бузулук Оренбургской области приговорил к штрафу в размере 25 тыс. рублей атамана Валерия Ныча по ч.1 ст.282 УК РФ. «Ныч В.В., являясь еди-ноличным редактором газеты "За Веру, Царя и Отечество", … ежемесячно количеством 500 экземпляров», печатал и распространял эту газету, «в которой публично распростра-няются антигуманные идеи, взгляды, мнения, которые провоцируют состояние неприязни, разжигают чувство ненависти между значительными группами лиц по национальному и ре-лигиозному признаку, пропагандируется негативное отношение дискриминационного харак-тера к еврейской нации, выраженное в неприличной, унизительной форме (жиды и производ-ные слова). В статье "Русские люди", опубликованной в том же январском номере газеты "За Веру, Царя и Отечество" за 2007г., Ныч пропагандирует исключительность лиц право-славной религии… Автор статьи "Защита православной веры" - монах Афанасий. Эту ста-тью он перепечатал в газету из брошюры. В судебном заседании подсудимый Ныч В.В. по предъявленному обвинению вину не признал…».
В мае 2008 года в Ростовской области газета «Приазовский край» опубликовала материал главного редактор издания Василия Кучкова «Свой среди чужих, чужой среди своих». После чего в правоохранительные органы обратились представители общины хасидов, которые посчитали, что в публикации содержатся неуважительные высказывания по отношению к гражданам еврейской национальности, исповедующим хасидизм. После проверки было возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ст.282 ч.1 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). Эксперты-лингвисты поддержали хасидов. Экспертное заключение было подписано старшим экспертом Южного российского центра судебной экспертизы Татьяной Касьянюк. В публикации содержалась критика в адрес руководства Всевеликого войска Донского за предоставление хасидам детского оздоровительного лагеря на Павлово-Очаковской косе.
Глава Ростовской региональной еврейской национально-культурной автономии заявил: «Мы все живем в правовом государстве и должны уважать права других людей. Если у журналистов и редакторов каких-то изданий есть на этот счет свое мнение, то пусть они держат его при себе. У человека, допустившего высказывания, подобные приведенным в статье "Свой среди чужих, чужой среди своих", нет ни образования, ни культуры. Мы не жаждем мести, просто хотим, чтобы человек понял свою ошибку, не важно, вынесет ли суд постановление о закрытии газеты или о штрафе редактору».
25 июля 2008 г. в Туле было вынесено прокурорское предупреждение члену местного отделения ДПНИ, владелице магазина патриотической литературы «Тула-Пресс» Нине Зенковой по факту распространения в магазине литературы «экстремистской направленности». В рамках проверки специалисты Тульского государственного педагогического университета провели лингвистическо-текстологическое исследование «на предмет установления признаков экстремизма».
По мнению экспертов, «в брошюре Граф Юрген "Миф о Холокосте" проявляются экстремистские взгляды автора, а именно: автор ставит под сомнение уничтожение 6 млн. евреев гитлеровскими нацистами, т.к. славянские народы, якобы, пострадали более, а "миф о холокосте" ведет к политическим спекуляциям».
В конце мая 2008 г. в Дагестане бывший главный редактор общероссийской независимой газеты «Мнение народа» условно осужден к полутора годам лишения свободы за опубликованную в номере за январь 2005 статью «Ответ сионистам». Автором статьи являлся житель Махачкалы Айдин Балабеков. Экспертиза установила, что в указанной статье содержатся высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также унижение достоинства лиц по признаку принадлежности к еврейской национальности.
В августе 2008 года в Обнинске Калужской области был арестован Игорь Кулебякин, издатель православно-патриотических изданий - еженедельника «Московские ворота» и журнала «Русич», глава Калужских региональных отделений РОНС и СРН. За издательскую деятельность его уже в течение трех лет преследуют по «русским» стт. 282 и 280 УК РФ. Существенную роль в преследовании русского издателя сыграла эксперта из Калужского пе-дуниверситета Ю.Ю. Ушакова, на основании заключений которой было возбуждено уголов-ное дело. Большой вклад в репрессии против русского издателя внесли местная прокуратура и следователи. Рассмотрение дела в суде продолжается.
По мнению прокуратуры, И.В. Кулебякин «испытывая неприязнь к лицам нерусской национальности, пренебрегая конституционными принципами» опубликовал в своей газете статьи об «Обществе содействия возрождению русской культуры и традиций», а также  «Требования Русского Общества», и статью «Путинский базис и его непутевые чада».
Как проявление экстремизма расценены следующие требования русских:
- переселить всех этнических чеченцев в Чечню и установить разрешительный порядок пересечения ими административной границы Чечни (насильственное ограничение свободы проживания и перемещения людей по национальному признаку),
- изменить миграционное законодательство: в Россию имеют право въезжать и становиться гражданами только русские, белорусы и украинцы (предписывание прав и свобод одним группам лиц по национальному признаку (русские, белорусы, украинцы) с отрицанием наличия данных прав у всех остальных национальных групп),
- отменить российское гражданство всем иностранцам, получившим его после 91-го года, установить порядок, по которому иностранцы не имеют права пребывать в России дольше, чем 6 месяцев непрерывно, запретить иностранцам приобретение недвижимого имущества в России, запретить предпринимательскую деятельность иностранцев в финансах, торговле и промышленности России, уволить иностранцев из органов Российской власти, милиции и ФСБ, за каждого иностранца в России должны ручаться 100 человек из диаспоры, в случае нарушения закона высылать навсегда нарушителя и 100 человек поручителей, диаспоры должны предоставить компенсацию всем, кто пострадал от этнической преступности.
Прокуратура сочла, что преступные намерения были спланированы Кулебякиным и реализованы путем распространения газеты с данными требованиями по всей России – громадным тиражом в 1000 экземпляров.
«Ознакомившись с текстом указанной информациями, понимая, что сведения об «Обществе содействия возрождению русской культуры и традиций», называемое «Русски  Обществом», а также «Требования Русского Общества» в своем смысловом содержимом направлены на идейное невосприятие установленного Конституцией РФ конституционного строя, содержат призыв к экстремистской направленности в отношении группы людей по признаку их национальной принадлежности, а также пропаганду национальной розни (угрозы ее применения), то есть распространение среди широкого круга лиц взглядов, представлений и побуждений к действиям, направленным на возбуждение национальной, расовой религиозной розни и вражды, невозможности мирного совместного проживания разных национальных групп, Кулебякин И.В. в нарушение конституционного принципа недопустимости экстремизма, с целью склонить граждан к осуществлению экстремистской деятельности, призвать систематическому нарушению прав человека и дискриминации людей по национальному признаку, решил опубликовать указанную статью в газете «Московские ворота»».
В статье «Путинский базис и его непутевые чада» прокуратура усмотрела экстре-мизм в словах «когда враг каяться не собирается, а угрожает нашим святыням и нашей культуре - мы, как христиане, обязаны от него обороняться и защищать своих близких»; «в данном случае это наше последнее средство, чтобы остановить усиле-ние репрессий против православных патриотов»; «Закон об учете актов глобального антисемитизма» и «Антифашистском пакте…являются дочерними отпрысками «Шулхан-Аруха» и Талмуда»»; «только азербайджанская диаспора «рулит» тридца-тью процентами столичного рынка наркотиков и оружия. Но есть еще и таджик-ская диаспора, чеченская, армянская. И тоже в обороте у них наркотики, оружие, контрабанда электроники и музыкальной попсы»; « впустили в свою страну десятки миллионов не только жадных на чужое, но и вражески настроенных чужаков. Вспомним начало девяностых годов. В Москву и Питер хлынул поток азербайджан-цев, армян, грузин, чеченцев. …На благодатных землях России скупалось жилье, строились престижные дома…за наш счет»; «жадных на чужое и вражески на-строенных чужаков»; «В то же время русские теряли жилье, работу, становились бомжами»; «когда угличская молодежь отдубасила обнаглевших армян».
В мае 2008 в Новосибирской области суд после двух предупреждений прокуратуры запретил газету «Отчизна» за распространение материалов, направленных на «разжигание межнациональной розни».
Первое предупреждение газете было вынесено в связи с публикацией в материалов, в которых работа органов государственной власти была названа «противозаконными и безнравственными политическими репрессиями» и «борьбой против своего народа». Прокуратуру возбудило утверждение, что «русское движение является единственной законной и нравственной силой», а «нынешнее руководство РФ таковой властью не является и потому властвуют незаконно». Кроме того, авторы статьи называли действия должностных лиц судебной системы и правоохранительных органов «антирусскими» и заявляли, что «их неизбежно сметет волна справедливого национального гнева». Второе предупреждение связано с публикацией статьи «Много евреев…», в которой, якобы, допускались высказывания, возбуждающие национальную рознь и унижающие национальное достоинство. Прокурор области в своем заявлении указал, что распространенная газетой информация направлена на воспрепятствование законной деятельности органов государственной власти, возбуждает межнациональную рознь и унижает национальное достоинство граждан.
Подавление русских СМИ осуществляется также средствами захвата радиочастот. Чиновники провели конкурс на радиочастоты, которые Россвязьохранкультура выделила под концепцию «Традиции российской музыкальной культуры». Конкурс выиграл холдинг «Проф-медиа» со своим радио «Алла». Решением федеральной конкурсной комиссии по телерадиовещанию радио «Алла», чей формат определен как «музыка эпохи Аллы Пугачевой», получила пул из 15 неосвоенных радиочастот в регионах. Вместо традиционной музыкальной культуры, радиоэфир будет заполнен той же пошлостью, которой его заполняют радио-русофобы всех мастей. Прежде Алла Пугачева вытеснила из радиоэфира канал «Русские песни».

Унижение русской армии

Унижение армии стало для русофобов важной целью. Потому что в России армия может быть только русской. В противном случае, она теряет дееспособность, офицеры утрачивают смысл службу, генералы превращаются в пацифистов. В значительной мере русофобы добились успеха – российская армия поставлена на грань выживания, она не способна вести войну на уровне современных задач. Только мужество солдат и офицеров, своей кровью восполнивших нанесенные армии потери, можно объяснить, что русские одержали победу в пятидневной войне в Южной Осетии в августе 2008 года. Незначительная по масштабам операция выявила развал системы управления, отсутствие взаимодействия в войсках, необеспеченность элементарной связью и данными разведки.
Эти обстоятельства дополнены в 2008 году масштабным уничтожением военных училищ и начавшимся сокращением офицерского корпуса с ликвидацией множества военных профессий. Главной идеей этой реформы стала абсурдная идея «приведения в соответствие» численности рядового и офицерского состава. За основу взята модель полувековой давности, когда основой армии был «человек с ружьем».
Чтобы извести армию, русофобам нужно превратить служба в ней в мучение. За службу Родине, солдат, офицер, генерал, должен расплачиваться унижениями и нищенским сущест-вованием. Мало того, из офицерского корпуса то и дело требуются «ритуальные жертвы», умиротворяющие этнобандитов и олигархов.
Одной из таких жертв был полковник Юрий Буданов, который был осужден за убийство девицы-снайпера во время Чеченской войны. Его процесс был превращен в политический, его осуждение – в дань чеченским бандам, с позволения высшего российского руководства взявшим контроль над Чечней. В начале 2009 года Буданов был освобожден условно-досрочно. До этого под разного рода надуманными предлогами ему было многократно отказано в УДО, а после принятия судом решения об освобождении возник целый хор русофобских голосов, требующих отмены этого решения. В Грозном был проведен митинг партий «Единая Россия», «Справедливая Россия» и «Патриоты России», который доказал, что эти партии друг от друга ничем не отличаются и едины в своей русофобской позиции.
Жертвой в пользу олигархии стал бывший офицер Генштаба РФ полковник Владимир Квачков и его соратники по несчастью - бывшие военнослужащие 45-го полка ВДВ Александр Найденов и Роберт Яшин. Им вменено в вину покушение на Анатолия Чубайса 17 марта 2005 года на выезде из поселка Жаворонки Одинцовского района Московской области, когда на пути следования кортежа олигарха сработало взрывное устройство, а потом  машины были обстреляны. 12 декабря 2006 года по данному делу был также задержан Иван Миронов, его дело выделено в отдельное производство.
Под различными предлогами в течение длительного периода суд срывал решение коллегии присяжных. Первый раз коллегия присяжных заседателей по делу о покушении на Анатолия Чубайса была распущена в декабре 2006 года. Основанием для роспуска послужили публикации в средствах массовой информации о действиях суда. 6 декабря 2007 года аналогичное решение было принято в связи с тем, что одна из заседателей, якобы, состоит на учете в наркологическом диспансере и по закону не может быть присяжной.
Суд проходил с грубейшими нарушениями. Прежде всего, суд пренебрегал требованиями защиты об опросе свидетелей. Генерал-полковника Л.Г. Ивашова не пустили даже на порог суда. Судья Н.И. Валикова пошла на вопиющее попрание закона, ведь согласно ст. 271 УПК Российской Федерации «Суд не вправе отказать в удовлетворении ходатайства о допросе в судебном заседании лица в качестве свидетеля или специалиста, явившегося в суд по инициативе сторон».
В июне 2008 Мособлсуд на основании вердикта присяжных оправдал трех обвинявшихся в покушении Чубайса. Подобрать коллегию присяжных так, чтобы вынести иной приговор, не удалось. Но против данного решения тут же выступили русофобы. Член Общественной палаты и президент фонда «Холокост» Алла Гербер объявила, что оправдательный вердикт «развяжет руки неофашистам», а оправданные фигуранты этого дела имеют отношение к «команде политика Бориса Миронова - главного теоретика неофашизма в России, поэтому с признанием их невиновными на свободу выпускается фашизм». Гербер и другие русофобы из Общественной палаты обратилась к Генеральному прокурору Юрию Чайке с просьбой проверить на наличие экстремизма высказывания Владимира Квачкова о том, что уничтожение Чубайса это не преступление, так как глава РАО ЕЭС национальный изменник и предатель.
Реакция Генпрокуратуры, послушно следующей рекомендациям русофобов, не заставила себя долго ждать. 26 августа 2008 года Верховный суд РФ, удовлетворив кассационные жалобы Генпрокуратуры и потерпевших, и по надуманной причине отменил оправдательный приговор. Дело направлено на новое рассмотрение.
На следующий день Военная коллегия Верховного суда оставила суровый приговор по дважды оправданным судом присяжных офицерам Сергею Аракчееву и Евгению Худякову без изменения. Абсурдный приговор, лишенный каких бы то ни было фактических оснований, вступил в законную силу. Это была еще одна «ритуальная жертва» режиму Рамзана Кадырова.
Суд над Квачковым и другими фигурантами дела к концу 2008 года зашел в тупик. 4 декабря 2008 года был освобожден из-под стражи Иван Миронов.
Неуважение к армии и ее заслугам выразилось в деле против Героя России полковника Валентина Полянского, активного участника патриотического движения (члена руководства КРО, участника организации Русского марша 2006), которого обвинили в хулиганстве и сопротивлении представителям власти. Мелкая стычка со столичными милиционерами, которые год от года ведут себя все более цинично и пренебрегают элементарным уважением к гражданам, привели к возбуждению уголовного дела и беспрерывным унижениям десантника, которые не отступил перед чеченскими бандитами. В январе 2009 года Валентин Полянский ушел из жизни. Следствию предстоит решить, было ли это убийство или самоубийство. Но и без этого ясно одно: унижение Героя России находится на совести милицейского начальства вплоть до главы МВД и руководства армии вплоть до Верховного главнокомандующего.
Циничное неуважение у офицерской чести, которое насаждается в правоохранительных органах России, выразилось в применении силы к собравшимся для обсуждения своих дел ветеранам вооруженных сил 14 декабря 2008 года в Москве на Пушкинской площади. Участники движения «За нашу Родину» должны были проследовать к гостинице Пекин на санкционированный пикет, но были грубо задержаны ОМОНом.

 

Помимо беспрецедентного хамства в отношении русских офицеров, проявленных со стороны милиции, против офицеров было инспирировано грязное судебное дело. В Тверском суде города Москвы (судьи Неверова и Зайцева) в оскорбительной форме осуждены за несовершенные деяния и приговорены к штрафам частник ВОВ, генерал-лейтенант в отставке Фомин А.Г., вице-адмирал Березин В.Ф., заочно (якобы позвонили ему на квартиру и сообщили жене о вызове в суд); капитан I ранга Мозговой С.А. и многие другие. Суд приговорил офицеров к 700 рублям штрафа каждого за нарушение общественного порядка. Основание для решения стали написанные под диктовку показания ОМОНовцев. Реальной причиной такого отношения к офицерам-ветеранам было опасение властей о том, что они присоединятся к одной из протестных акций, проходивших поблизости.

Посягательства на свободу вероисповедания для русских

2007-2008 год характеризуется переносом центра тяжести деятельности так называемых «правозащитников» и бюрократии на дела Русской Православной Церкви.
На своем съезде Федерация еврейских общин России (ФЕОР) выступила против обяза-тельного преподавания в школах основ православной культуры. В резолюции съезда сказано: «ФЕОР считает преподавание в школах "Основ православной культуры" и основ других ре-лигий каждой по отдельности в рамках курса "Духовно-нравственная культура" крайне не-желательным явлением в условиях сложившегося в российском обществе религиозного и на-ционального равновесия». Нежелательность преподавания связана с опасением еврейских ак-тивистов, что это «может стать толчком к разделению учеников в классе, последствия чего могут быть опасны не только для представителей неосновных религий России, но и для пра-вославия; это бомба на десятилетия вперед».

 
Владимир Путин и Берл Лазар в течение многих лет поддерживают
плотные контакты в обстановке полного взаимопонимания

Это заявление находится в русле многолетней русофобской деятельности еврейской общественности. Ее цель обозначена несколько лет назад главным раввином РФ Берл Лазаром, который заявил, что для «укрепления доверия и взаимопонимания» между евреями и христианами «необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей... Эти дела должны быть соразмерны всей степени тяжести вины христиан. В числе таких полезных дел можно было бы назвать запрет для христиан распространять любую антисемитскую литературу», а также «введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» (Еврейское слово" № 15, 17-23.4.2002).
Еврейские религиозные и общественные активисты добились того, что в светских школах России обучаются иудаизму около 14 тыс. детей. Подобных возможностей дети из православных семей не имеют.
Только в Москве имеется более 100 государственных школ «с этнокультурным компонентом», в которых преподаются основы ислама, иудаизма, делается уклон в изучении национальных культур азербайджанского, армянского, грузинского, еврейского народов.
В течение многих лет «региональный компонент» в образовании позволял этническим кланам понуждать русских детей к изучению языков, которые не нужны им ни в повседнев-ном общении, ни при освоении европейской культуры. Отмена «регионального компонента» не привела к существенным изменениям, а Министерство образования усугубило ситуацию, постоянно урезая преподавание русского языка и русской литературы в школах и отменив обязательного экзамена по литературе в ЕГЭ.
Активисты МБПЧ А. Брод, Ю. Табак попытались втянуть священноначалие РПЦ МП в борьбу с русским национализмом, потребовали принятия синодального документа на этот счет, чтобы внести «весомый вклад в борьбу с пропагандой национализма и ксенофобии в России». Под составленным ими документом поставил свою подпись также некий Сергей Ряховский - глава Российского объединенного союза христиан веры евангельской, председатель Московского антифашистского центра Виктор Дашевский и другие. Ряховский заявил, что его удивляет отсутствие «адекватной реакции» властей на националистические издания. Состоявшаяся пресс-конференция была посвящена главным образом «широкому распространению антисемитской литературы и лозунгов на некоторых православных собраниях».
Ю. Табак обвинил «некоторых священнослужителей» в «яром антисемитизме» и «погромных настроениях». В качестве вины РПЦ он выдвинул тот факт, что РЦП «никогда не делала специальных заявлений по поводу антисемитизма и вообще – по поводу национальных вопросов». Загладить вину перед еврейской общественностью предлагалось принятием «церковного учительного документа».
В Красноярске в связи с выставкой «Русь Православная», проходившей в городе в июне 2008 года на рекламных стендах был размещен портрета русского святого Иоанна Кронштадтского и слова из его дневника: «Русский народ, ты забыл, что ты русский?!». «Если не будет покаяния у русских людей – конец мира близок». Различные мнения на этот счет в конце концов привели к возбуждению правоохранительных органов, которые демонтировали два плаката, усмотрев в них «действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации» (Ст. 282 УК РФ). Только усилиями православной общественности плакаты вернули, все обвинения признали необоснованными.
Наиболее вопиющими действиями властей против свободы исповедания веры русскими людьми был разгон крестных ходов в Москве и арест их участников 4 ноября 2008 года, в день православного праздника иконы Казанской Божией Матери  http://news.km.ru/moskvu
 
Русским запрещено отмечать свои религиозные праздники

В вину одному из организаторов крестного хода Г.П. Сальникову было поставлено, что он передвигался в группе граждан, имел при себе икону и «напевал церковные песни». В прото-коле задержания было указано, что он имел при себе «флаг церковного содержания». Данное утверждение оказалось ложью. Но это не изменило решения судьи Зайцевой, вынесшей обвинительное решение на основании фальсифицированных милицией протоколах и ра-портах.
В тот же день около полусотни православных верующих решили с иконами и деревянным крестом были задержаны ОМОНом в момент прохождения по набережной возле Кремля.
Московские власти систематически отказывают православным и русским в реализации их конституционных прав на уличные шествия. При этом для нетрадиционных для России конфессий создан режим наибольшего благоприятствования. Так, на протяжении ряда лет московские власти ежегодно перекрывают центр Москвы для проведения ирландского праздничного шествия в честь «праздника святого Патрика».
Особое внимание со стороны властей уделяется мусульманам, для которых, в сравнении с православными (православных в России примерно в 10 раз больше, чем мусульман), создается особый режим поддержки.  В 2007 году была начата реализация широкомас-штабного проекта создания системы мусульманского религиозного образования и мусуль-манского организационно-кадрового обеспечения в масштабах всей страны. В 2008 году эта деятельность была продолжена. Она отражена в ключевых документах, регламентирующих деятельность Министерства образования и расходы бюджетов различных уровней.
Непосредственно программе преимущественной поддержки ислама посвящены Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 04.07.2007 № 196-дсп «Об обеспечении подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама в 2007 году», Протокол совещания Министерства образования и науки Российской Федерации по вопросу содействия подготовке специалистов по истории и культуре ислама от 07.06.2007 № 2, Приказ Федерального агентства по образованию (Рособразования) от 15.08.2007 № 1476 «О реализации проектов, выполняемых в 2007 году в рамках Плана мероприятий по обеспе-чению подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама в 2007–2010 годах, финансируемых за счет средств федерального бюджета», Приказ Федерального агентства по образованию от 20.11.2007 № 2099 «О выделении ассигнований из федерально-го бюджета на выполнение работ (оказание услуг) в 2007 году по итогам открытого конкурса “Создание и поддержка специализированного сайта в сети Интернет по вопросам подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама”».


 

Министр образования РФ А.Фурсенко – организатор русофобии в сфере образования
Министерство образования ставило себе целью «разработать и осуществить меры по поддержке лояльных государству мусульманских религиозных общин (мечетей) в укреплении их имущественного и финансового положений для организации противодействия радикаль-ным элементам».
Подконтрольный ислам рассматривается властью как способ подавления не только экс-тремистских проявлений среди мусульман, но и русского общественного движения, которое традиционно рассматривается чиновниками как экстремистское: «Особые возможности в поддержке исламских религиозных организаций может дать привлечение духовных управ-лений к федеральным и региональным программам, связанным с противодействием экстремизму и терроризму. Это позволит проводить финансирование некоторых видов деятельности исламских религиозных организаций по закрытым бюджетным статьям, в частности, по этим программам может финансироваться подготовка и издание антиэкстремистской исламской религиозной литературы и периодических изданий, подготовка теле- и радиопередач и выплачиваться гонорар исламским религиозным деятелям за участие, например, в антитеррористических мероприятиях… основную часть материальной поддержки, по согласованию с руководителями традиционных исламских организаций России, сосредоточить на сельских и городских мечетях и молельных домах (всего около 1100), расположенных в этих районах. На антиэкстремистскую поддержку мусульманских общин необходимо выделять около 200 млн. руб. в год (в среднем по 180 тыс. руб. на общину)».
Всего на помощь мусульманским религиозным организациям в 2007 году было направле-но около 800 млн. рублей. По решению Министерства образования и науки РФ пять ислам-ских вузов прикреплены, соответственно, к пяти государственным вузам (Московский госу-дарственный лингвистический университет, Кубанский государственный университет (Крас-нодар), Нижегородский государственный университет, Смольный институт свободных ис-кусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета, Северо-Кавказский го-сударственный технический университет), в которые осуществляется целевой набор абиту-риентов по квотам (по религиозному признаку), на основе рекомендаций духовных управле-ний мусульман. Государство выделяет значительные средства этим пяти государственным вузам для оснащения исламских вузов современными техническими средствами образования: компьютерными классами, лингафонными кабинетами, средствами дистанционного обуче-ния и т.д. Предполагается также стажировка преподавателей исламских вузов в государст-венных вузах. 21.01.2008 года в конференц-зале Совета муфтиев России прошло совещание по проблемам дальнейшего развития и совершенствования работы в 2008 году в рамках «Программы содействия подготовки специалистов с углубленным знанием истории и куль-туры ислама в 2007–2010 гг.». 27.02.2008 в здании Московского исламского университета со-стоялась встреча студентов московских ВУЗов, обучающихся по президентской программе, с советником Администрации Президента РФ Алексеем Гришиным и ректором МИУ Маратом Муртазиным. Надо отметить русофобскую позицию обласканного властями главы МИУ, ко-торый многократно выступал против изучения русскими детьми из православных семей пра-вославной культуры в школе.
Все эти действия русофобов - властей и радикальной исламской общественности - проти-воречат конституционным нормам о светскости государства в Российской Федерации, отде-лении религиозных объединений от государства и равенстве их перед законом (части 1 и 2 статьи 14 Конституции Российской Федерации), а также конституционной норме о равенстве прав и свобод человека и гражданина независимо от отношения к религии (часть 2 статьи 19 Конституции Российской Федерации). Ислам становится финансируемой государством рели-гией, которой оказываются беспрецедентные преференции в области образования, подготов-ки кадров, организации религиозного паломничества, а также прямая финансовая поддержка. Преференции мусульманам на фоне жесткой дискриминации православных создает условия для межрелигиозной и межнациональной вражды и участия в ней органов государственной власти.
Поддержка ислама со стороны властей на деле является поддержкой религиозного русо-фобского экстремизма - политической линии муфтия Равиля Гайнутдина на исламизацию России, превращение России в исламское государство. Возможность подобных политических ориентаций обусловлена тем, что высшие государственные чиновники повторяют лживые цифры Гайнутдина о том, что в России проживает 20 млн. мусульман, которые рождаются мусульманами - «приходят на эту землю верующими». В то же время православные с рожде-ния никакой исповедальной ориентации не имеют и «активно верующих» среди православ-ных Гайнутдин насчитывает не более 2,5 %, то есть, около 3,6 млн. человек. Все эти цифры противоречат переписи населения и реальному положению дел. При том, что в РПЦ МП про-исходят кризисные явления, связанные с ее бюрократизацией, православные храмы перепол-нены, а мечети по большей части стоят пустыми.

Русофобия в СМИ

Широкая практика русофобских высказываний в российских СМИ продолжается, на нее никак не реагируют ни руководители российских СМИ, ни контролирующие государствен-ные органы, ни правоохранительные органы. Мы приведем вопиющие и одновременно ти-пичные случаи русофобских высказываний.

С. Бунтман («Эхо Москвы», 25.07.2008): «То, что в шесть раз выросло в Москве количе-ство так называемых «экстремистских» преступлений – статистика гибельная. И для тех, кого преследуют, бьют и убивают за нос, щетину и цвет волос, но в еще большей степени для тех, кто в силу своей внешности, древности прописки и «расовой чистоты» считает себя застрахованным от насилия. И не только застрахованным, я бы сказал, но и защищен-ным именно юными и не очень юными бандитами. Они не чувствуют опасности с этой стороны, а наоборот, считают себя притесненными массой «понаехавших», наглых, громко болтающих на своем языке, толкающихся с мрачными лицами на улицах и сидящих на корточках во дворах и садах. Для них банды убийц и насильников – народные мстители. По-этому они со слезами умиления слушают фанатский рев на трибунах: «Обезьяны, обезьяны» и «Русские, вперед», одобрительно кивают милиционерам, волокущим куда-то смуглого пло-хо одетого человека. У них в голове куча историй про то, как «эти» приставали к девушке, как кто-то в пьяном(!) виде орал с балкона «Аллах акбар» и вообще. Не умея, не желая разо-браться в действительно существующих проблемах совместного житья разных народов и культур, не ругая власти за политику борьбы со следствиями, которая никакую ненависть не искореняет, а слегка треплет за ухо, они сами раскачиваются в такт ксенофобским за-вываниям одуревших подростков разного возраста. Умные, образованные обыватели под-держивают не что иное, как нацизм и соглашаются с простыми и красивыми лозунгами про Россию для русских и Москву для Москвичей. И оправдывают убийц. Только надо иметь в ви-ду, что, когда столица наконец-то по вашим мечтам, граждане, освободится от всех пона-ехавших, среди грязных улиц и пустых магазинов те же бандиты убивать будут вас. Ска-жем, за неполную курносость». http://www.echo.msk.ru/programs/bountman/529734-echo/.
А. ГЕРБЕР: Вы знаете, это такая капля, переполнившая чашу. А на самом деле есть явления, на которые действительно не обращалось никакого внимания. Это требует очень большой просветительской работы – о чем тоже говорилось. Это требует определенных программ. Это требует работы с обществом. С обществом, которое тоже настроено достаточно ксенофобски. Я ж вам об этом говорила – по данным Центра Левады, 60% населения больны ксенофобией. Это что? Это большая работа. Это серьезная большая программа, какую в свое время провели в Америке, совершенно покончив с расизмом. А ведь еще в 60-е годы рядом с негром вы белого человека просто не увидели бы. За это весь Голливуд взялся, за это взялись все интеллектуалы, писатели. За это взялись журналисты. Это, извините, программа посильнее, чем борьба с курением. И они добились всего. Они добились даже с некоторыми, я б сказала, издержками. Это сделано. Это ж совсем недавно было.
И. МЕРКУЛОВА: Я давно говорю – у нас такая страна. Сказал бы Путин хоть один раз – неповадно, чтобы в нашей стране в 21-м веке, в стране, победившей, я уже тупо повторяю, фашизм, неповадно, чтобы у нас были фашисты, чтобы были нацисты, чтобы был антисемитизм, чтоб были эти постоянные откровенные всевозможные высказывания и книги, которые продаются, что оправдан Борис Миронов, который пишет страшные книги абсолютно под стать Геббельсу и Гитлеру. Если все это скажет Владимир Владимирович Путин один раз, что это есть, но быть не может, вот тогда да. Ну, такая у нас страна. И тогда, наверное, и правоохранительные органы засуетятся, и все засуетятся, и их сметут длинной метлой. Но молчит президент и молчит власть. http://echo.msk.ru/programs/razvorot/ 509958-echo/
Александр Минкин в материале «Имя России — грузин» (Московский комсомолец, 17.07.2008) с ерническим подзаголовком «Детская неожиданность взрослой затеи» издевательски писал:
«Как зовут Россию? Имя какого человека олицетворяет Родину в нашем сознании? Мил-лионы уже проголосовали (пока в Интернете). Вот первые шесть: Сталин, Николай II, Ле-нин, Высоцкий, Петр I, Пушкин. Главные претенденты на имя России: грузин, немец, евро-калмык (не в смысле европейский калмык, а в смысле на четверть еврейский), полуеврей, рус-ский, арап". "...последний Романов был заурядный, слабовольный, недалекий господин. Его канонизировали не за духовный подвиг, не за то, что он сделал, а за то, что с ним сделали. Сам же он заслужил презрение подданных (особенно за покорность Распутину) и прозвище Кровавый. Он вообще ничего не сделал для России (уж ничего хорошего — точно), ничем ее не прославил". http://www.mk.ru/blogs/MK/2008/07/17/society/362500/.
Журналист выражает широкую осведомленность в вопросах «крови», оскорбляя извест-ных исторических деятелей выдумками об их происхождении (Пушкин – арап, Николай II – немец, Высоцкий - полуеврей), последнего русского Императора – продолжением лжи из большевистских пропагандистских материалов.
24 июня 2008 года Владимир Соловьев, не раз допускавший русофобские высказывания, в своей авторской программе зафиксировал свое кредо: «чистотой крови может хвастаться только макака Резус. Поэтому всегда проверяйте наличие хвоста. И поймите, что русский человек это понятие соборное. И мы гордимся людьми не в зависимости от их национальных и этнических корней, а в зависимости от того, что они сделали для нашей великой родины».
В одном из личных воспоминаний (http://jig.ru/rossia/091.html) , Владимир Соловьев реши-тельно отрекся от звания русского журналиста, сообщив, что его папа - Рудольф Наумович Соловьев - стал Соловьевым в 1962 году, а до того был Менинсковским. Мама журналиста - Инна Соломоновна Шапиро, по его же словам, имела «некоторое количество русской кро-ви». В остальном Соловьев вычислил у себя 75% еврейской крови «с медицинской точки зре-ния». И это для журналиста – «не предмет гордости, а данность». Возможно, именно поэтому в своих передачи он предпочитает приглашать преимущественно евреев для обсуждения рус-ских национальных проблем.
Даже невежественному телеведущему должно быть известно, что гордость за свой род – отличительная черта аристократии, а вот обезьянам ничего подобного никогда не было при-суще. Примечательно, что уподобление народа, гордящегося своими кровными узами, мака-кам, возникло у журналиста в связи с попыткой объявить заведомо полезным любую имми-грацию в Россию – сколь угодно массовую, сколь угодно чуждую коренному населению.
Известный российский радиоведущий и шоумен Матвей Ганапольский предоставил свой светлый образ в распоряжение латышских нацистов. В выпущенных ими календаре от имени Ганапольского под его фотографией значатся слова: «Латыши! Если мои соотечественники не знают латышского языка или не желают говорить на нем, оскорбляют вас, ругаются, нападают и требуют, чтобы вы не разговаривали на своем "собачьем языке", то это фашизм! Значит, берете табуретку, и табуреткой со всей силой этому козлу по башке, чтобы он не смел такие вещи говорить. Да, я призываю к нарушению закона, потому что, если живешь в стране, изволь помнить, что там есть (латышский) язык, на котором гово-рит большинство, меньшинство - это не имеет значения. Уважай правила!»  Рядом была помещена фотография латышского нациста Айвара Гарды и его совет посылать «русских фашистов и мерзавцев» «на три буквы».
Ганапольский неловко попытался опровергнуть появившуюся информацию о его русофобской выходке: «Это действительно мои слова, но они вырваны из контекста разговора, что является провокацией. Полгода назад на новой русскоязычной латвийской радиостанции "Балтком" была передача, в которую пригласили меня, моего коллегу Сергея Бутмана и господина Гарду. В этой беседе мы с Бутманом фактически растоптали Гарду, главная идея которого: "Русские, вон из Латвии!" ... Но потом в эфир позвонила девушка, которая рассказала, что у нее на лестничной площадке живет русский, который не учит латышский язык, называя его "собачьим". После этого я и сказал, что нужно взять табуретку и стукнуть его по башке» http://www.versii.com/news/150400/.
Русофобия распространяется, подобно заразе, и на журналистов неполитического профи-ля. Так, московская газета «Округа для юго-запада» (№11 (328), 2008_ опубликовала статью, копирующую данные с туристического портала TripAdvisor, где говорится, что Москва – са-мый неприветливый город в Европе. Наряду с мнениями, опровергающими это утверждение, было дано также и мнение Дмитрия Крылова, ведущего передачи «Непутевые заметки»: «За границей я всегда узнаю своих соотечественников по взгляду. Он у нас настороженный, не-доверчивый и озлобленный. Когда мы путешествовали по Австралии, забрели в богом забы-тый уголок в пустыне. Жители, а их было всего 28 аборигенов, в нашу честь устроили на-стоящий праздник! Сразу представил себе заезжего австралийца в нашей глубинке: если бы не побили, то точно оставили бы о себе не лучшие воспоминания».
Журналисты широко используют СМИ для дезинформации читателей и создания негатив-ных образов лидеров русского национального движения. Так, в газете «КоммерсантЪ» 15 ап-реля 2008 г. была опубликована статья Екатерины Савиной «Лидер ДПНИ ответит за окку-пантов». В статье говорилось: «Тогда акция на набережной Тараса Шевченко в Москве со-брала около 5 тыс. человек, господин Белов с трибуны назвал их "солдатами будущего рей-ха». В действительности фраза из выступления А.Белова звучала иначе: «Я верю, мы сделаем своих детей настоящими солдатами. Солдатами будущей Великой России!».
Наиболее заметны в российской журналистике лица, пропагандирующие ненависть к соб-ственному отечеству и развенчивающие все, что есть в нем честного и героического. Из самых бессовестных развенчателей выделяется фигура Юлии Латыниной. Именно ей «опро-вергнут» подвиг псковских десантников, остановивших банду Хаттаба у Улус-Керта в 2000 году. Латынина легко приходит к выводу, что «никакого подвига не было». Ей не нужно никаких фактов. Достаточно простого умозаключения, что «отряда в две тысячи боевиков не бывает». А раз так, то на самом дел Хаттаб «скрытно подошел с небольшим отрядом и пере-резал беззащитную, брошенную в ущелье без прикрытия, почти не имеющую боевого опыта, даже не окопавшуюся роту». И тогда все наши павшие - не герои, а жертвы, а командование надо судить.
Казалось бы, кощунственный текст уже невозможно сделать более подлым. Но талант Латыниной знает более отдаленные пределы подлости, чем могут быть достигнуты даже самыми извращенными натурами. Латынина возвела в ранг героев чеченских бандитов. Не беда, что эти «герои» «заодно оказывались террористами, убийцами детей и торговцами человечиной». Живодер Басаев, например. Это для Латыниной герой. Герои - прочие главари банд. Как утверждает Латынина, «это была война героев». Со стороны чеченцев.
После такого рекорда подлости все прочие выступления Латыниной не могут представлять собой ничего нового. Когда еще до всякого следствия, она утверждает, что погибшие от взрыва в жилом доме двое молодых людей были не только членами ДПНИ, но еще и террористами, которые изготавливали бомбу, можно ли рассматривать такое утверждение иначе, как очередную подлость, очередную клевету на мертвы, как «пиар на крови»? Между тем, для русофобской журналистики подобные высказывания являются повседневной практикой, образцом. Латынина – образец российской журналистики, образец ничем не скованной русофобии.
В 2008 году продолжались массовые публикации материалов «про скинхедов», где русская молодежь представлена в криминальной образе. Читателя, порой, учат «как распознать скинхеда», создается миф об «эпидемии нападений на "инородцев"». Публикация фальсифицированных данных  центра «Сова» с соответствующими интерпретациями бытовой криминальной статистики, стала нормой для ведущих столичных газет.
Русскую молодежь массовым порядком записывают в «скинхеды», сообщают приезжим в крупные города, что большинство из них «страдает от рук нацистов-скинхедов», обвиняют в том, что ее поведение в отношении иных национальностей – это «психология быдла». Некий содиректор столичного центра новой социологии и изучения практической политики «Фе-никс» Александр Тарасов. Объявил, что «в России на сегодняшний день около 60-70 тысяч скинхедов, из них 5,5 тысячи - в Московском регионе, 3,5 тысячи - в Санкт-Петербурге и ок-рестностях. Их организации существуют примерно в 95 городах России». Целью подобных материалов является прямой донос власти с целью организации репрессий против русских политиков. На это указывают высказывания журналистов, посвященные минувшим дням: «Нацистов поддерживал лидер "Родины" Дмитрий Рогозин, а депутат из той же фракции Ан-дрей Савельев вступил в ДПНИ. Не чурался общения с ними и вице-спикер Думы Сергей Ба-бурин, считающий себя большим патриотом» (Н. Корчмарек, Форменное скинство, Труд № 048, 19.03.2008).
Журналистские фобии постоянно возбуждают граждан, который могут прочесть, например, такое: «16 марта стал днем массового террора: неонацисты фактически объявили войну обществу и государству» (Новая газета № 21 от 27 Марта 2008 г.). За превратными трактовками следует оправдание преступлений вновь созданного властями движения «антифа» - группировок, оплаченных чиновниками и действующих насильственными методами против русских политических активистов. С точки зрения журналиста-русофоба, «антифа» - это те, кто «за нас отдувается в сопротивлении, рискуя здоровьем и жизнью». Читателям и власти журналисты, «правозащитники» и всякого рода «эксперты» упорно навязывают необходимость вменения политического мотива в любом преступлении, а любой политической деятельности русских приписывать криминальную составляющую.
Государственный телеканал РТР иногда удивляет смесью русофобии и антирусофобии. Так, одна из итоговых программ за неделю содержала два обширных репортажа, один из которых повторял все сплетни русофобов последних лет про «русский фашизм», другой представлял авторов всей этой лжи как очевидных врагов России. В первом репортаже были использованы все постановочные кадры последних полутора десятилетий и о рассказано, что в России действует разветвленная сеть неонацистских организаций численностью более 70 тыс. человек, которые проходят постоянные тренировки по стрельбе и рукопашному бою в своих лагерях и практикуются в ненависти и насилии, нападая на инородцев. Во втором репортаже показывали лица известных русофобов – Венедиктов, Ганапольский, Ерофеев и др. - и цитировали их русофобские тексты, снабжая их пространными экскурсами в историю по поводу неблаговидной роли интеллигенции, которая всегда ненавидела свой народ.
Иностранная русофобия на русском языке традиционно представляет русский национализм историями про какие-то загородные тренировочные лагеря и подготовку ужасных боевиков. Одной из выдуманных историй поделился с читателями «Русский Newsweek» (17 - 23 марта 2008 № 12(186)), отметив тему статьей «Национализм: Убойный нацпроект», где расписывалась загородная жизнь «Славянского союза», в которой принято ритуально сжигать на костре портреты известных политиков, называемых «жидами и пидарасами». За этими натурными описаниями следует «политологическая» часть, в которой заместитель директора аналитического центра «Сова» Галина Кожевникова подстрекает милицию к жестокостям: «Грубые задержания и аресты лидеров, разумеется, провоцируют всплеск насилия. Это своеобразный ответ, вызов милиции. Окончательно волна убийств будет сбита, если преследование экстремистов будет последовательным и законным. Для этого нужны агентурная работа и предотвращение преступлений, чего сейчас, к сожалению, нет». Затем совершенно превратная картинка «Русского марша» и снова «политология» – о массовой иммиграции и этническом криминале. Выдумки и правда причудливо перемешиваются, создавая своеобразие иностранной русофобии.