Победа Запада в "холодной войне" привела к тому, что Советский Союз и Югославия - государства, внёсшие наибольший вклад в борьбу с фашизмом и ставшие основателями Организации Объединённых Наций, прекратили своё существование. Они погрузились в пучину кровавых межэтнических конфликтов, провоцируемых, в частности, тем, что внутренние, административные, чисто условные границы, установленные при коммунистических режимах, были признаны как "нерушимые границы суверенных и независимых государств". Так как у СФРЮ, в отличие от СССР, не было ядерного оружия, на Балканах всё заканчивалось натовскими интервенциями, строительством американских военных баз на оккупированных территориях и отправкой всех сербских лидеров в гаагские застенки. Но любому здравомыслящему человеку понятно, что Югославия была всего лишь полигоном, на котором отрабатывались сценарии расчленения и оккупации бывшего СССР. После того, как Россия в результате одностороннего разоружения останется без ядерного щита, весь югославский кошмар вкупе с "гуманитарными бомбардировками" обрушится и на постсоветское пространство. В этой связи имеет смысл тщательно проанализировать и сравнить между собой распад Югославии и Советского Союза на примере армяно-азербайджанского конфликта. Тема Нагорного Карабаха станет центральной в данном исследовании, так как именно этот конфликт, начавшись в декабре 1987 года с погрома в армянском селе Чардахлу, через четыре года полностью разрушил Советский Союз. Кроме того,  Карабахский конфликт, переросший после распада СССР в полномасштабную войну, имеет прямое отношение к событиям кровавого октября 1993 года, когда ельцинский режим был вынужден с помощью танков и спецназа разогнать Верховный Совет России. Такая взаимосвязь может оказаться неожиданной для российского читателя, так как в настоящее время для всех российских средств массовой информации тема Карабахской войны является запретной и, соответственно, факты этой войны практически никому неизвестны. Однако российские СМИ замалчивают не только тему Нагорного Карабаха, но и тему Ирака, Югославии, Руанды и других событий последнего десятилетия XX века. Цель данного исследования состоит в том, чтобы пробить барьер замалчивания, рассказать читателю о событиях 90-х годов и показать их взаимосвязь с натовско-исламистской агрессией против Ливии и Сирии,  американо-израильскими угрозами в адрес Ирана и другими событиями, которые происходят прямо на наших глазах. Сумеет ли читатель увидеть эту взаимосвязь, сумеет ли признать историческую правду, сумеет ли сделать соответствующие выводы - от всего этого будет зависеть наше будущее и будущее наших детей.

Какое отношение к пролитой 20 лет назад крови имеют мрачные тайны арменоцида и сербоцида? Правомерно ли сравнивать между собой события в Ходжалы, названные Азерагитпропом "одной из самых чудовищных трагедий ХХ века", и события в Сребренице, охарактеризованные лидером боснийских мусульман Алией Изетбеговичем как "самая большая человеческая трагедия в Европе со времён Второй Мировой войны"? Что общего в судьбе Сербской Краины и Нагорного Карабаха? Кем на самом деле по национальности был последний руководитель СССР? Почему нынешние российские коммунисты изо всех сил скрывают от общественности тот факт, что Советский Союз был разрушен по натовско-турецкому сценарию 1955 года ("кипрский вопрос - стамбульский погром")? О чём договорились между собой председатель Верховного Совета России Руслан Хасбулатов и турецкий премьер-министр Тансу Чиллер за три месяца до антиельцинского мятежа? Что означает поведение  современных западных лидеров, которые  раскаиваются и просят прощения за то, что "не смогли предотвратить геноциды в Руанде и Сребренице"? Почему Третья Мировая война началась в ночь с 16 на 17 января 1991г., а приравнивание "геноцида мусульман в Сребренице" к еврейскому Холокосту является следствием операции "Буря в пустыне"? Ответы на эти и многие другие интересные вопросы читатель сможет найти в данной книге.

Как известно, большевики были единственной политической силой в Российской империи, которая желала поражения своей собственной стране в войне против германо-австро-турецкого блока. После того, как экономический советник младотурецкого правительства Александр Парвус-Гельфанд (по происхождению белорусский еврей) и его соратник Владимир Ульянов-Ленин организовали т.н. "Великую Октябрьскую Социалистическую революцию", было заключено перемирие, послужившее мощным катализатором развала русской Кавказской армии, и подписан сепаратный Брестский договор, по которому геноцидной Турции дарилась Карсская область. Всё это, по сути дела, приглашало младотурок оккупировать Закавказье и окончательно решить "армянский вопрос". К тому времени Западная Армения в районе озера Ван была полностью опустошена резнёй и депортациями в 1915-1916гг. и теперь на очереди стояла Восточная Армения со смешанным армянско-мусульманским населением и 300 тысячью беженцев из Западной Армении. И хотя армянам удалось разгромить турецкую армию при Сардарабаде (май 1918) и спасти значительную часть Восточной Армении от оккупации и резни, младотурки вместе с азеротюркскими мусаватистами сумели реализовать часть своих планов и беспрепятственно осуществили массовые убийства армянского населения в Джавахетии, Нахичевани, Баку и Карабахе. Находясь в предсмертной агонии, власти Турецко-Османской империи всё своё бешенство и злобу изливали на армян...

Приход к власти Мустафы Кемаль-паши означал преемственность младотурецкой политики: ведь салоникский "дёнме" (потомок евреев, принявших ислам) активно участвовал в организации переворота 1908г. и в течение некоторого времени был полностью подотчётен Исмаилу Энвер-паше (идеологу пантюркизма, панисламизма и геноцидов христианского населения в Османской империи). Отрабатывая парвусовские "тридцать сребренников", Ленин в апреле 1920г. заключил с Мустафой Кемаль-пашой антиармянский союз. При содействии и помощи кемалистов большевистские армии довольно легко прошли через Северный Кавказ и вошли в Азербайджан. Мусаватисты, которые незадолго до этого вырезали и сожгли армянский город Шуша, встретили прибывшие войска с полным спокойствием, сразу же записались в "пламенные революционеры" и уже вместе с Красной Армией жестоко подавили армянское сопротивление в Карабахе. Лживая большевистская пропаганда впоследствии описывала эти события таким образом: "Особо ожесточённо шла борьба в Карабахе, где прочно обосновались дашнакские четники: только крушение муссаватистской власти и советизация Баку спасли армян Карабаха от полного уничтожения"  [Армянский вопрос//БСЭ, Том 3, 1926 год].

Но, уступив большевикам Азербайджан, турки потребовали от них военной помощи и компенсации в Армении, где большевики, в свою очередь, были готовы пожертвовать враждебным им дашнакским правительством. Летом 1920г. большевики передали представителям Мустафы Кемаль-паши большое количество винтовок, патронов, артиллерийских снарядов, и пятидесятитысячная армия под командованием Назым-паши Карабекира, получив приказ "физически уничтожить Армению", в течение нескольких месяцев разгромила дашнакские силы и вырезала 200 тысяч человек в Карсской и Александропольской областях. В декабре 1920г. Красная Армия нанесла удар в спину дашнакам, принеся на своих штыках советскую власть в Армению. Победители начали пировать на костях побеждённых. 16 марта 1921 года в Москве был подписан договор "О дружбе и братстве", согласно которому к Турции отходили Карсская и Ардаганская области, а также Сурмалинский уезд, то есть, более половины территории Армении в границах 1914 года. Этим договором геноцид армян был не просто узаконен, но и вознаграждён: под разговоры о "дружбе народов" турки получили все те земли, на которых они грабили, насиловали, жгли, истязали и убивали людей. Армянские же земли, оказавшиеся под властью Советов, были расчленены искусственно созданными границами: Нахичевань и Карабах были присоединены к Азербайджанской ССР, а Джавахетия - к Грузинской ССР. А на жалкий клочок Восточной Армении под названием "Армянская ССР" обрушилось "красное колесо" большевистского террора - дашнаков и героев сопротивления геноциду (в т.ч. участников Сардарабадской битвы) объявили "национал-предателями" и "марионетками англо-французских империалистов", их арестовывали, расстреливали и рубили топорами в подвалах ЧК...

Описывая последствия Московского договора, историк Игорь Дроговоз пишет: "По договору большевики оказали значительную безвозмездную финансовую и военную помощь правительству Мустафы Кемаля. Только в 1921 году они передали туркам 10 миллионов рублей золотом, 33.275 винтовок, 327 пулемётов, почти 58 миллионов патронов, 54 артиллерийских орудия, до 130.000 снарядов к ним, 1.500 сабель, 20.000 противогазов, другое военное имущество. Поставки оружия продолжились и в 1922 году" [Турецкий марш: Турция в огне сражений. Мн., 2007. стр. 306]. На что же пошла большевистская помощь? Разгромив греческую армию, турки в сентябре 1922 года захватили Смирну (современный Измир), после чего началась резня христианского населения (греков и армян). Через несколько дней после захвата города турецкие солдаты облили бензином и подожгли множество зданий в армянском квартале, выждав время, когда дул сильный ветер со стороны мусульманского квартала. Огонь сжёг весь город кроме мусульманского и еврейского кварталов. Жертвами резни и пожара стало до двухсот тысяч греков и армян. Таким образом, первый руководитель СССР равнодушно смотрел на массовую гибель русских людей от голода в Поволжье в 1921-1922 годах, но потратил десять миллионов рублей золотом на массовое убийство христианского населения Смирны. Но ни нынешние власти России, ни так называемую левую оппозицию это обстоятельство не смущает. До сих пор чучело Ленина в Мавзолее является предметом идолопоклонства. В связи с этим можно привести очень поучительную историю времён Карабахской войны. 8 мая 1992г. армяне начали штурм Шуши. Шуша представляла собой высокогорную неприступную крепость, из которой лежащая как на ладони столица Карабаха подвергалась варварским артиллерийским и ракетным обстрелам. Взятие Шуши и прекращение этих обстрелов для армян было вопросом жизни и смерти. Когда первая атака на Шушу захлебнулась, было принято решение снести памятник Ленину в Степанакерте. Вот как об этом рассказывает предводитель Арцахской епархии архиепископ Паргев: "Ленин - непростая фигура в истории. Бывший вождь до сих пор паразитирует на теле России, о чём говорят и православные священнослужители. Его надо захоронить, как того требуют христианские каноны, а не содержать, как мумию. Это плохо и для его души, и для страны. Но возвращаясь к тому периоду, скажу: для меня был неприемлем сам факт того, что в Степанакерте установлен памятник врагу Карабаха и Армении. Я пытался снести его 5 мая 1992 года, однако сделать самому в тот день это не удалось. Но 8 мая, когда провалилась наша первая атака, я обратился к министру МВД Карабаха Армену Исагулову, сказав, что, как только памятник Антихристу будет снесён, мы получим удар дракона. Какой - не знаю. Но после него город будет освобождён. Министр пошёл мне навстречу и отправил на помощь людей. Буквально через 45 минут после сноса памятника мы почувствовали два мощных толчка. Тогда подумалось, что это землетрясение. Но через 10 минут узнали, что на Степанакерт были сброшены две бомбы - это и был тот самый удар дракона. Через час Шуша уже была освобождена"  [Архиепископ Паргев: "Я - армянин, а значит - христианин"].  

Разве это не чудо? Достаточно было снести памятник Антихристу, как все азеротурки, чеченские наёмники и Шамиль Басаев с позором бежали из Шуши. Почему бы русскому народу не взять пример с карабахских армян, то есть, снести Мавзолей и все памятники Ленину?! Тогда все азербайджанцы, зажав под мышками чеченцев, просто-напросто сбегут из России!

Ленинско-большевистский политический режим задолго до появления гитлеризма и геббельсовщины использовал лживую пропаганду для оправдания преступлений против человечества и человечности. Вот как описывались причины депортации армян 1915 года: "по отношению к отсталым массам мусульманского населения армянская городская буржуазия выступала в виде представителей капитала, носящего в условиях Турции хищнический, преимущественно ростовщический характер" [Армянский вопрос//БСЭ. Том 3. 1926 год]. То есть, "угнетённые, обездоленные и отсталые турки" выгнали "армянских хищников, ростовщиков и капиталистов". Подобным подходом большевики валят всё с больной головы на здоровую. Достаточно ещё раз посмотреть на германскую этнографическую карту 1914г. (немцев трудно заподозрить в фальсификациях против турок), как становится понятным, что земли в районе озера Ван - это исконные земли армянских крестьян-земледельцев. В этом признаются сами турки: "Вот что писал 25 октября 1962г. инспектор по сельскому хозяйству Гюнай Эринал на страницах стамбульской газеты "Миллиет" о крестьянах Муша, об их культуре ведения хозяйства: жители села Сахимбейли рассказывали автору статьи, что при армянах в селе было многолюдно, их виноград и вино пользовались хорошей славой. Была также школа, "исчезнувшая вместе с армянами". Виноградники и виноделие были уничтожены, вследствие чего жители покинули эти места. По словам автора статьи, "в домах армян винные погреба все ещё сохранились" и в этих местах он то и дело слышал фразу "при армянах здесь...". Описывая кровавые стычки жителей двух турецких сёл из-за воды, он отмечает: "Когда здесь были армяне, они построили на реке плотину и никогда не имели недостатка в воде". Турецкий автор пишет, что в Хаккяри также часто вспоминали армян, особенно их террасы виноградников на горных склонах. "Но теперь этого нет" [Джон Киракосян. Младотурки перед судом истории. Глава 10. Против турецкой фальсификации истории]. Понятно, что если армяне умели строить плотины и выращивать виноград, это не значит, что они являются "хищниками" и "ростовщиками". Наоборот, хищниками являются тюркские кочевники-пришельцы, которые захватили эти земли и эксплуатировали армянских крестьян-земледельцев. Но этот факт совершенно недоступен для понимания людей, получивших коммунистическое воспитание. Хотя даже с точки зрения марксизма-ленинизма у кочевников-пришельцев нет "рабочего класса" и "трудящихся". Они все - от племенного вождя до последнего пастуха - паразиты, привыкшие жить за счёт чужого имущества. Ну, не способны азеротурецкие кочевники-захватчики на созидательный и производительный труд, вот они и были "отсталыми" по сравнению с армянским населением. Кроме того, вся история тюркских кочевников состоит из набегов, убийств, поджогов, грабежей и разрушений. Веками у тюрков соблюдалась традиция: парень, чтобы доказать племени, что он "взрослый мужчина", обязательно должен принять участие в набеге на поселения крестьян-земледельцев и убить кого-нибудь. Неважно, кого убить - немощного старика, беременную женщину или неокрепшего младенца - лишь бы убить. Но причиной геноцида армян было не только желание турок разбогатеть за счёт грабежа армянского имущества и не только реализация вековых хищнических инстинктов, заложенных в генах тюркского кочевника. По мере того, как Турецко-Османская империя дряхлела и разваливалась, даже мусульманские народы (албанцы, курды и арабы) не хотели жить с турками в одном государстве и требовали создания своего независимого государства. В этих условиях идеология пантюркизма получала всё большее распространение среди турецких правящих кругов. Но препятствием на пути реализации пантюркистской идеологии были исконные армянские земли между Турцией и "Азербайджанами" (тюркозаселёнными территориями северо-западного Ирана и восточной части Закавказья). Именно это "препятствие" и стало причиной геноцида 1915-1921гг.,  впоследствии легализованного и вознаграждённого большевиками.